演出集錦
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由于以前侗族沒(méi)有自己的文字,許多優(yōu)秀的文化傳統、生活習俗、社交禮儀等都是靠著(zhù)優(yōu)美的歌聲一代一代往下傳,“漢人有字傳書(shū)本,侗族無(wú)字傳歌聲;祖輩傳唱到父輩,父輩傳唱到兒孫”是侗民族生活的真實(shí)寫(xiě)照。
一直以來(lái),世界音樂(lè )界認為中國沒(méi)有多部和聲藝術(shù),復調音樂(lè )僅存于西方。上個(gè)世紀50年代,侗族大歌被中國著(zhù)名音樂(lè )家鄭律成偶然發(fā)現。1986年貴州侗歌合唱團赴法國演出時(shí)引起轟動(dòng),音樂(lè )界驚嘆這是中國音樂(lè )史上的重大發(fā)現,從此扭轉了國際上關(guān)于中國沒(méi)有復調音樂(lè )(復調音樂(lè ):即若干旋律同時(shí)進(jìn)行而組成有機整體的一種音樂(lè )形式。)的說(shuō)法。侗族大歌在侗語(yǔ)中俗稱(chēng)“嘎老”,“嘎”就是歌,“老”具有宏大和古老之意。它是一種“眾低獨高”的音樂(lè ),必須由三人以上來(lái)進(jìn)行演唱。多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏是其主要特點(diǎn)。模擬鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴、高山流水等大自然之音,是大歌編創(chuàng )的一大特色,是產(chǎn)生聲音大歌的自然根源。它的主要內容是歌唱自然、勞動(dòng)、愛(ài)情以及人間友誼,是人與自然、人與人之間的一種和諧,因此凡是有大歌流行的侗族村寨,很少出現打架罵人、偷盜等行為,人們甚至是“夜不閉戶(hù),路不拾遺”,就像陶淵明筆下的“桃花源”一樣。